Mesorat%20hashas sobre Menajot 5:7

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה מִינִים טְעוּנִים שָׁלשׁ מִצְוֹת, שְׁתַּיִם בְּכָל אַחַת וְאַחַת, וְהַשְּׁלִישִׁית אֵין בָּהֶן. וְאֵלּוּ הֵן, זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, וַאֲשַׁם מְצֹרָע. זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, טְעוּנִים סְמִיכָה חַיִּים, וּתְנוּפָה שְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶם תְּנוּפָה חַיִּים. זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, טְעוּנִים תְּנוּפָה חַיִּים וּשְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶן סְמִיכָה. וַאֲשַׁם מְצֹרָע, טָעוּן סְמִיכָה וּתְנוּפָה חַי, וְאֵין בּוֹ תְנוּפָה שָׁחוּט:

El rabino Shimon dice: hay tres clases [de sacrificios] que requieren tres mandamientos; dos [de los tres] se aplican a cada tipo, pero ninguno de ellos requiere un tercero. Y estos son ellos: los shelamim del individuo, los shelamim de la comunidad y la ofrenda de culpa del leproso. El shelamim del individuo requiere la imposición de manos para el animal vivo y agitarlo después de ser sacrificado, pero no requiere agitar mientras está vivo. El shelamim de la comunidad requiere agitarse mientras está vivo y también después de ser sacrificado, pero no requiere la imposición de manos. La ofrenda por la culpa del leproso requiere la imposición de manos y también agitar mientras está vivo, pero no requiere agitar después de ser sacrificado.

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